Action surnuméraire

Cette présence surnuméraire dont nous avons parlé ici et là est à lier à l’action qui est la sienne. Comme le dit bien ce sujet, cette action sera dite surnuméraire. Les effets de cette action que l’on qualifiera de psychique, mieux, d’auto-mutilation psychique est évoquée dans le Shin jin mei :

S’il se crée dans l’esprit une singularité
Aussi infime qu’une particule,
Aussitôt une distance illimitée
Sépare le ciel et la terre.

Et voici ce dont il faudra s'abstenir en vue de ne pas générer cette action :

Pénétrer la Voie n’est pas difficile
Mais il ne faut ni amour, ni haine, ni choix, ni rejet.

Voici le texte en entier à lire et à relire :

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En tant que surnuméraire, toute action psychique doit finir par se révéler illusoire dans son utilité.

Pourquoi Hui neng fut il choisi par Hongren pour lui succéder ?

Regardons ces deux poésies qui résolurent Hongren à le choisir :

Un jour, Shénxiù (神秀), moine érudit et assistant du patriarche, écrit un poème sur un mur :

身是菩提樹，　Le corps est l'arbre de l'Éveil,
心如明鏡臺。　L'esprit est comme un brillant miroir dressé.
時時勤拂拭，　À chaque instant je l'époussette,
勿使惹塵埃。　Et n'y laisse aucune poussière.

Illettré, Huineng se fait lire le poème, et puis il y répond par ces vers qu'il demande à quelqu'un d'écrire à côté du précédent :

菩提本無樹，　Il n'y a aucun arbre dans l'Éveil,
明鏡亦非臺。　Le miroir n'est pas dressé.
本來無一物，　Puisque fondamentalement rien n'a d'existence,
何處惹塵埃。　Où de la poussière pourrait-elle se déposer ?

Ce qui semble apparaître, c'est la dénonciation de Huineng vis à vis de cette action surnuméraire qui dans le poème de Shénxiù consiste en cette nécessité de devoir épousseter le brillant miroir (esprit) en vue de le maintenir propre.

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C'est intéressant, mais si l'on voulait distinguer ce qui est surnuméraire et ce qui ne le serait pas, on retomberait dans le même écueil.

Distinguer entre "surnuméraire" et le reste est déjà "surnuméraire".

Et oui ! Comme toujours le médicament peut aussi être poison.