Hida Harumichi, la force du centre et le zen

Rien ne me fait plus rire que l'arrogance des occidentaux qui s'imaginent qu'on peut obtenir (au mieux) en quelques années en pratiquant modérément la même chose que ce que le Japonais obtiennent en 40 ans de pratique assidue.


Hida  écrit  qu'à  partir  du  moment  où  il  parvient  à  la  maîtrise  du  centre  de  son  corps,  l'état  de  son  corps  et  de  son  esprit  correspond  à  celui  qui  est  recherché  en  zen. Il rencontre alors des adeptes et des maître de zen. Voici ce qu'il raconte :  

«  Un  jour,  par  l'intermédiaire  de  mon  ami  le  moine  Asaka,  une  vingtaine  de  moines  zen  sont  venus  me  voir.  A  leur  demande,  j'ai  donné  des  explications  sur  le  rapport  entre  la  force  du  centre  et  le  zen.  Ils  étaient  tous  émus  par  mon  discours...  J'ai  demandé  à  mon  tour  :  «  Pouvez-vous  me  montrer  votre  zazen  ?  ».  Ils  ont  immédiatement accepté ma demande et ont pris la posture de méditation en zazen. En les regardant, j'ai été surpris, car aucun n'était assis en reposant sur son véritable centre.  Je  leur  ai  dit  :  «  Avec  cette  manière  de  faire  le  zazen, vous  n'avez  pas  la  poitrine  vide,  ni  la  tête  légère.  Vous  ne  pouvez  pas  entrer  dans  l'état  de  vide  et  de  non  pensée,  n'est-ce  pas  ?  ».  J'ai  posé  la  même  question  à  chaque  moine.  Tous  m'ont  répondu  honnêtement  qu'ils  n'y  arrivaient  pas.  J'ai  pensé  que,  pour  atteindre  l'état de véritable centre par le zen, il fallait le pratiquer en s'y investissant totalement durant 20 ou 30 ans.  J'ai  alors  voulu  savoir  comment  un  véritable  maître  pratique  le  zazen  ...  Mon  frère  aîné m'avait parlé du maître zen lida. Je lui ai rendu visite et demandé de m'instruire en  zazen...  Il  a  pris  la  position  du  zazen,  et  je  me  suis  assis  en  face  de  lui  en  le  regardant avec l'intention d'aller jusqu'au fond de son esprit. Légèrement, le buste du maître est remonté jusqu'à l'instant où son centre de gravité et le centre de support de  son  corps  se  sont  superposés.  Juste  à  cet  instant,  son  corps  s'est  immobilisé  comme  une  montagne.  Il  n'y  avait  aucune  faille  dans  sa  posture.  C'était  vraiment  extraordinaire ! J'étais profondément ému de voir devant moi le résultat de 40 ans de zen... J'ai salué en baissant profondément la tête et dit : « J'ai très bien compris, je vous  remercie.  Je  voudrais  vous  montrer  quelques  exercices  de  ma  méthode  qui  vise à renforcer le corps. ». Le maître est allé chercher ses disciples en disant : « Ce serait dommage d'être le seul à vous regarder. ».  Je me suis assis à ma façon et à l'instant où j'ai frappé sur mes genoux, il a dit : « Ceci est semblable à un sabre, capable de pourfendre sans sortir de son fourreau, il s'accroche sur le ciel et sa lame est froide. ». Puis j'ai pris tranquillement ma posture et  en  remplissant  de  force  le  centre  sacré,  avec  le  regard  perçant.  Le  maître  me  regardait avec un air sérieux en penchant le corps en avant et il a poussé plusieurs fois  une  exclamation.  Lorsque  j'ai  terminé,  il  m'a  dit  :  «  C'est  exactement  la  fusion  avec la voie. La voie vivante qui ne mourra jamais. Il ne s'agit pas d'une méthode de bonne  santé,  car  la  santé  est  mortelle,  tandis  que  la  vôtre  est  la  voie  éternelle.  Le  véritable  zen  mobile,  le  zen  par  l'exercice  physique...  Il  faut  absolument  que  vous  transmettiez  votre  méthode  par  des  écrits.  C'est  un  trésor  pour  l'humanité...  C'est  dommage que vous soyez toujours à la campagne. ».  Je lui ai répondu alors :  « Je n'ai pas l'intention de la transmettre. Je ne veux être le maître de personne, je ne   veux   avoir   aucun   disciple.  

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Commentaire d'Ian

Qu’est-ce que ce témoignage nous apprend ?
que zazen c’est fondamentalement la posture (ça tout le monde le sait, mais c’est bien de confirmer les évidences, car parfois elles ne se confirment pas)